世界名著导读

加入时间：05年10月3日07:49

《简·爱》

    作者夏绿蒂·勃朗特，英国女作家。

    简·爱在出生后不久，父母即告双亡。由冷酷的婶婶抚养长大，而后入学洛乌特的技术学校。该校严格限制自由的规定，使得简·爱非常苦恼。开学不久， 简·爱即结识好友海伦，海伦时时的给予安慰劝导，但不久海伦病逝，从此简·爱更为狐独。在该校就学六年后，又当过二年教师，十八岁那年简·爱受聘为罗切斯特家的家庭教师。

    不久，她被丑陋却傲慢的男主人吸引，摒除了身份和地位的差异而和对方订婚了。但是，在举行婚礼当天才得知罗切斯特有个已发疯的妻子，一直被藏在家 里。顿时，简·爱跌入痛苦失望的深渊之中，而后带着沉痛的心离开了。简·爱失意离家在濒临崩溃时，被里瓦斯所救，而后差点被逼迫和有强烈宗教热诚的牧师圣约翰结婚。故事最后，她仍然和因火灾失去妻子、而心存感谢上帝，不怨天尤人的罗切斯特结合。至此，简·爱在感情历程上的摸索始告一段落。

《双城记》

    以法国革命为时代背景，律师席多尼·卡顿为中心，描写在他周遭出现的许多人物，从事拼命的行动，即是本故事的主要题材。

    马内特医师由于掌握了横暴侯爵的不良行为的证据，而遭入陷害入狱。在狱中度过长年的牢狱生活，被释放后就带着美丽的女儿露西前往伦敦生活。而律师卡 顿，在偶然机会认识了露西，而逐渐产生私慕的恋情。根据查访得来的消息，知道她已和身在英国的法国亡命贵族查理·得内订婚了。得内是候爵的外甥，属贵族出身，因此由当时动荡不安的社会得知，他将会被新的革命政府逮捕。由于他是反对法国贵族的横暴而离开法国的，这点颇令卡顿欣赏，而卡顿本身又是侠义心强烈的人，于是抛弃自己的私情，帮助他们结合。

    曾得到马内特医师照顾，而后经营酒吧的多法尔滋夫妇，尤其多法尔滋夫人，因为一家曾受候爵的凌辱，所以非常诅咒一般的贵族。于是对一般女子提倡“自 由、平等、博爱”，率先高喊革命的需要来煽动民众，最后导致候爵家的佣人卡贝尔及他的女儿玛莉被逮捕。

    得内得知这种不合理的逮捕，非常气愤，乃奋不顾身的前往巴黎搭救他们，然不出所料也遭到逮捕。后来，由于马内特医师的有力证言，曾一度被判无罪。但 是，对贵族仍有余恨的多法尔滋夫人举出马内特医师在牢里写的秘密文件，证明得内是候爵的血缘，革命政府针对此点，宜判得内死刑。

    断头台上行刑的声音，令人感到十分恐怖。对于即将失去丈夫的露西，其心情的悲痛可想而知。而卡顿也打算结束他长期的游荡生活，想为露西救出她的丈夫，当他发现自己和得内的外表酷似，于是设法进入牢中，替代得内而挽救了得内的生命。

《罪与罚》

    作者陀斯妥耶夫斯基，俄国作家。

    因贫穷而从大学辍学的青年拉斯柯里尼可夫，把自己关在肮脏的屋里，而想出一些奇妙的理论：人类分为凡人与非凡人两个层面，凡人是遵守法律的大众，而非凡人则是被选出来创造法律的少数者，且为了从事改革，他们拥有克服障碍的权 利。根据这个理论，他认为若是为了能在经济方面对人类幸福有所贡献的话，那 么，杀掉象虱子一般的老太婆是不算什么的。他认为自己有权这么做，但是碍于只凭理论无法杀人的原因，因而迟迟未付诸行动。偏偏此时又加入了偶然的因素。例如他患了严重的精神性官能症， 生活本已艰苦， 母亲又来信提及有关妹妹订婚的事。与醉汉马鲁梅拉托夫的相遇，使他意识到醉汉的家人仿佛是被世界上的邪恶所折磨的象征；在酒吧里，他听到学生与军官的谈话(谈话内容与他的想法一样)；在小屋里，偶然又听到老太婆的妹妹和小商人的对话(他得知明晚七时，老太婆会单独在家)；这些偶然的重叠，仿佛渺不可知的命运之绳，正牵引他去实现自己的相法似的。

    又由于偶然的帮助，他顺利的完成了犯罪行为，且偷得些许金饰。但是，从那时起，他理论中的破绽便一一呈现，这件事是以两个层面互相冲击为经纬的。其一是与侦察庭推事波路菲里的决斗，此种决斗在本书中很紧迫地进行了三次。波路菲里根据各种心理的迹象，认定他是罪犯，但却苦无物证；主角则保持挑战性的态 度，想借此探得对方的心思。最后，推事波路菲里暗示将要逮捕他，希望他能先行自首，但是，拉斯柯里尼可夫却不能同 意，因为一同意就表示改革者对现行制度的投降，也是自我思想的溃败。不过，由于这种决斗的结果，拉斯柯里尼可夫的信念发行动摇，而斯维特里凯勒夫的出现则更加强这种情形。在这位为私欲而忽视道德的虚无主义者的身上，拉斯柯里尼可夫看到了自己的理论的丑陋面。

    其二是他与索妮亚之间的决斗。在犯罪之后，拉斯柯里尼可夫立刻领悟到自己已完全孤独，而完全孤独的人是无法活下去的，他不禁为此深深苦恼。在只点燃一根蜡烛的昏暗房里，读《那撒勒的复活》的妓女，与静心聆听的杀人凶手，是本作品象征场景。拉斯柯里尼可夫跪在索妮亚的面前吻她的脚，却说：“我不是吻你，而是吻人类的苦恼。”而索妮亚想以爱和自我牺牲来挽救他，因此，试着把他引入自己的信仰里。拉斯柯里尼可夫虽不愿放弃自己的信念，但是，苦于拒绝索妮亚，自己就得陷入永恒的孤独里，终于，他败在索妮亚的爱情下，而自首去了。

    在西伯利亚的监狱生活中，囚犯们疏远他，而当他看到同为囚犯的那些人仰慕索妮亚，甚至深表尊敬时，他终于承认自己思想的失败，而完全向索妮亚屈服了。

《阿拉伯夜话》

    据说本书所叙述的一百八十篇长、短故事，是于一千零一个夜晚说完的，因而又称《一千零一夜》。从土耳其语来说，一零零一是代表着“非常了不起”的意 思，因此许多人一直认为书名是受到土耳其语的影响。

    故事大略概要如下：

    中世纪的波斯国王夏哈利亚王，因为思念其弟沙曼尔王，故邀请他到都城来 玩。沙曼尔王欢愉地朝都城前进，途中却发觉忘了带件东西因而折回，却撞见王妃和黑人奴仆发生不轨的行为，愤而杀了二人才继续上路。然而抵达哥哥宫廷后却始终闷闷不乐，夏哈利亚王邀他去打猎，他也一口拒绝。他独自在花园徘徊，不意竟撞见夏哈利亚王的王妃也和黑人奴仆发生奸情，于是他领悟到并非只有自己遭受这种无情的打击，郁闷的心情终于为之开朗起来。打猎回来的夏哈利亚王不解弟弟的态度为何突然转变，好奇地问其理由。听了沙曼尔的一席话后，夏哈利亚王便照弟弟所言出宫后又悄然折返，果然发现了王妃和奴仆私通。

    后来他们想，或许世上本就常发生这种事情吧！ 于是携手旅行解闷，途中受到魔神所携之美女的诱惑(据闻她能趁他睡觉时，与五百七十个男人私会)，不久回到都城，夏哈利亚王便杀了王妃与奴仆泄愤。

    自此以后，他们对女性都抱着轻蔑，不信任的态度，更命令大臣每天选一个女子进宫，但只过一夜，第二天天明便将她杀掉，最后终于轮到大臣的女儿史雪拉吉得和婷娜吉得，然而由于姊姊会讲许多动人心弦的故事，夏哈利亚王不愿故事中途停止，以致姊姊史雪拉吉得便连续讲了一千零一夜的故事，而夏哈利亚王对女性的憎恶也逐渐消除，最后甚至娶了史雪拉吉得为王妃(另一传闻是说，史雪拉吉得在讲故事这段时期，为夏哈利亚王生下三位王子)。

    这本故事集总共叙述了一百八十篇故事(长、短篇难以分别计算)，其形态大致可分三类——(1)冒险故事。(2)爱情故 事。(3)寓言。

    在这本故事集中，最为人知晓的大概就是《辛巴达历险记》，它是属于第一类型的冒险故事。其它如《神灯》、《阿里巴巴与四十大盗》亦属此类，另外二类并没有出现在一般译者所用之马克诺得版本中，至于叙利亚一带的古老传说却都取材有(2)、(3)两项。

    在七篇《辛巴达历险记》的最后二篇里，一再地出现萨拉狄布(锡兰岛、今之斯里兰卡一带)，由此可见故事是以这一带为背景而展开。不过《青铜之都》中，却出现许多虚构的地名。但不容置疑的，以为曼亚王朝时回教势力扩张为时代背景的《青铜之都》，也有人认为便是指北非伊比利半岛的异教徒都市。

    关于以天鹅为题材的《巴斯拉的天 鹅》，可称之是冒险与爱情故事的综合 篇。此外还有出现色情场面的《挑夫与三个少女》(背景是巴格达)、《表黑痣的阿拉丁》，虽亦是冒险与爱情故事的综合篇，却带有较重的现实意味。

    在爱情事故中，除了较具波斯风格的《巴斯拉的天鹅》外，还包括有伊朗风格的爱情故事；前者的代表作品是《诺登亚瑟与阿妮斯加莉斯》、《狂恋的奴隶加妮路艾修普》、《阿吉与阿吉苏》等故事。内容多是描写三角恋爱关系和以不被人爱的女性的爱情观为主要题材；后者的代表作品有《亚利夏尔与斯妮得》、《卡梅尔沙曼》等故事，其内容多以现实和虚构相配合，添入了许多讽刺性的情节，是其一大特征。

    第三类型的寓言小说，除了印度系列的动物寓言(伊索式寓言)，以及略带色情意味的波斯寓言、埃及寓言外，还有以巴格达全盛时期(公元八世纪)回教教主哈尔斯拉希得，及其它著名人物为主角的传说轶事。

《傲慢与偏见》

    作者简·奥斯丁是英国女作家。

    居住在哈特福特小村庄的贝聂特家，五姊妹中的老大、老二都已到了适婚的年龄。长女洁茵，个性温顺，心地善良。次女伊丽莎白是个不拘礼仪，才华横溢的女孩。洁茵恋慕好青年彬格礼，但她却矜持的深藏这份爱情。彬格礼的好友达西因不善于外交辞令，而被伊丽莎白误以为他是个自视甚高的骄傲男人。达西渐渐的爱上开朗的伊丽莎白，但又无法忍受贝聂特夫人及她三个妹妹的愚笨，而怕和她们深入的交往。于是，和私心恋慕洁茵的彬格礼一起离开哈特福特。

    达西后来克服了身份的差异和对伊丽莎白家人的厌恶，而向伊丽莎白求婚，但伊丽莎白已心存对方是个骄傲者的“偏 见”，拒绝他的求婚，而和肯林斯交往。肯林斯是个轻浮、里表不一的男人，伊丽莎白最后终能领悟第一印象是不可靠的。后来由多方面知道达西实际上是一位很宽宏、体贴的人，于是她放弃了“偏见”，最后达西和伊丽莎白因彼此了解爱的尊严而结合。达西也知道洁茵对彬格礼的一片真情，遂帮助他们结婚。

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